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在道教的神仙系统中，自然人格化的三官大帝是很古老的神仙，算起来是比道教早期的神祗三清还要早。这一点从一些古籍中便可以窥出：如周代典籍中就有关于帝王祭祀天、地、水的记载。

关于三官的出处道经中的说法并不一致。有一种说法：三官的地位一落千丈，从三清境之主降为守卫天门的唐、葛、周三位将军。如此说法即三官皆为周幽王朝武将，号天门三将军，死后为神，各地多有庙。另外还有人认为，三官乃尧、舜、禹三帝。如此异议，可谓是众说纷纭，但总点就是，三官由此从自然幻化为人格之象征。

如果铜雕大象上落有尘埃，需要先用吹风吹干净，然后用软布再擦试，后用软毛刷收尾，不能用金属抛光剂、水、其他任何溶剂清洁，对于缝隙，我们可以用口水把棉花球弄湿再擦，沿着裂缝从头擦到尾，以免遗漏。

史料记载：每到三元之日，三官大帝就会亲临神坛，考察大千世界之内的神仙升临、人品考察及万类化生之事，衡量“天官赐福”、“地官赦罪”、“水官解厄”之分配。所以，在神仙体系中“三官大帝”就是神灵世界主宰一切的尊神。
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