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十八罗汉佛像、十八罗汉都是在佛祖的左右两侧，摆放在大雄宝殿，释迦牟尼佛每侧各摆放九尊，右侧为排位在坐鹿罗汉、第三举钵罗汉、第五罗汉、第七骑象罗汉、第九开心罗汉、十一沉思罗汉、十三布袋罗汉、十五长眉罗汉、十七降龙罗汉，佛像左侧则为双数排位，分别为欢喜罗汉、拖塔罗汉、过汉、笑狮罗汉、探手罗汉、挖耳罗汉、芭蕉罗汉、看门罗汉、伏虎罗汉。

十八罗汉佛像、十八罗汉，系自十六罗汉演变而来。目前所知早的十八罗汉像，为五代·张玄及贯休所绘。其后，宋·苏东坡分别为此二画题十八赞，并于贯休所作标出罗汉名称。此外，杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是宋代的作品。元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在佛教界，罗汉像的绘画与雕塑，也多以十八罗汉为主。自此，十六罗汉乃逐渐沉寂，十八罗汉代之而起。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像，据考证系南宋至元代期间之作。

十八罗汉佛像、十八罗汉（或称十八阿罗汉、十八尊者），是释迦牟尼佛的得道。原为十六罗汉，只是由于画家们在十六罗汉之外加绘了两人而成为习惯，于是引起后人的种种推测和考定。初的传说，十八罗汉中第十七既是《法住记》作者庆友尊者，第十八便应是《法住记》译者玄奘法师。但是后人以未能推定为玄奘而推定为宾头卢，以致重复，结果造成众说不一，难以考定。由此，十八罗汉的传说因而普遍，自元朝以后，各寺院的大殿中，多是铜雕塑十八罗汉像，十六罗汉的传说则不甚通行了。曾记得在五台山的寺庙中所塑的即为十八罗汉，各俱情态，各有其名。

十八罗汉佛像、十八罗汉是指佛教传说 中十八位永住世间、护持的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉；到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。
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